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桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是(shì)“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事(shì)所感动(dòng)而作的，寄(jì)托(tuō)自(zì)己对殉情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁以生死来(lái)相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任(rèn)它(tā)多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的(de)双雁竟比人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生的至爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐(lè)的地方，每当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因(yīn)之(zhī)枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身(shēn)后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省(shěng)及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安(ān)四年赠太原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉情的内在意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深地震撼了作者(zhě桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门)，他将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力(lì)的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句陡然(rán)发问(wèn)似雷霆万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁长期以来共同(tóng)生(shēng)活(huó)，既是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形成了难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会(huì)进行生(shēng)与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼(yǎn)前(qián)自然景物(wù)的(de)描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)从反(fǎn)面(miàn)衬托，更(gèng)加(jiā)突出了(le)大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是(shì)从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像(xiàng)他和他(tā)的朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们(men)的(de)感动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的(de)青年诗人(rén)元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一(yī)对(duì)大雁，把它们合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后又加以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时(shí)期著名文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思(sī)是什么(me)

　　千山暮(mù)雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰(fēng)之上,是(shì)作者借周围景物(wù)衬(chèn)托大雁(yàn)殉情(qíng)后的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句(jù)话出自于"问世间、情是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱(q桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门iū)处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜(yè)幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境以及千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思和(hé)含义(yì)，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境，千(qiān)山暮雪(xuě)的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而作的(de)，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出(chū)自金代(dài)词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不能(néng)去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对(duì)待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴情(qíng)的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不离的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者(zhě)却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲(qū)，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉情的(de)内(nèi)在意义得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间(jiān)，情为(wèi)何物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒(h桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门án)暑”，这(zhè)二(èr)句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼(yì)双飞(fēi)以(yǐ)世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长(zhǎng)期(qī)以(yǐ)来共(gòng)同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生活中(zhōng)形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁殉情前心(xīn)理活动细(xì)致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫(yù)与抉择的(de)过(guò)程并未影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的(de)追忆与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大雁决不(bù)会和一般的(de)莺儿燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句(jù)从反面衬托，更(gèng)加突(tū)出了大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写(xiě)出了人(rén)们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴并州应试途(tú)中，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天(tiān)空中一(yī)对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一(yī)只被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁(yàn)从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国(guó)时期著名(míng)文学家、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对峙时期(qī)北方文学(xué)的主要(yào)代表、文坛(tán)盟(méng)主，又是(shì)金元(yuán)之际在文学上承前(qián)启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北(běi)方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全(quán)集》《中州集》。